Manteau


De Latin apricus, un manteau est une défense contre le froid. Dans son sens le plus usuel, le mot est utilisé pour désigner les vêtements portés par-dessus les autres et utilisés pour recouvrir le vêtement.

Cependant, il peut aussi donner son nom à un lieu, qu’il soit naturel ou artificiel, qui maintient une température supérieure à celle de son environnement et empêche le vent d’ y entrer, servant d’abri contre les intempéries.

D’un autre côté, l’hébergement consiste à fournir de l’aide, une protection ou un abri à quelqu’un. Les sentiments positifs, l’amour, l’amitié, sont souvent liés à la chaleur; dire qu’un groupe de personnes se distingue par sa chaleur implique qu’il est gentil, attentif et qu’il fait sentir aux autres qu’il est chez soi.

L’inverse est un être froid, qui en général est synonyme de manque de sensibilité, d’indifférence, de manipulation. Quant au manteau comme vêtement, il est généralement long et couvre jusqu’en dessous des hanches.

Habituellement, il est fixé à l’avant avec des boutons ou une ceinture. Il a des manches longues et parfois des capuchons.

Les manteaux, tels que le poil de couverture, le pardessus, la veste ou le manteau, peuvent être fabriqués à partir de divers matériaux (comme le cuir ou le cuir). Il y a les manteaux pour hommes, les manteaux pour femmes et les manteaux unisexes.

L’histoire de l’abri n’est pas seulement liée à la protection du climat.

Le refuge nous a également permis d’établir une certaine position sociale et de faire une différence avec le reste des citoyens. Par exemple, dans la Rome antique, les gens libres utilisaient une robe pour se différencier des esclaves, tandis que les nobles du Moyen Âge utilisaient une hopalanda (une sorte de robe). Au début du XIXe siècle, le Lévite serait l’abri par excellence de la classe supérieure.

Au XXe siècle, les manteaux de fourrure sont devenus un symbole du statut social, principalement utilisé par les femmes. Depuis des décennies, de plus en plus d’organisations de protection des animaux manifestent contre les animaux, parce que la fabrication d’animaux nécessite l’abattage de millions d’innocents. En fait, on dit que plus de 20 millions de créatures sont capturées chaque année avec des pièges et que plus de 40 millions d’animaux sont élevés dans des fermes qui contribuent au terrible marché de la fourrure.

Compte tenu de ces chiffres, il est clair que de nombreux consommateurs de produits en cuir comme les manteaux, les chaussures, les sacs à main et autres accessoires sont des consommateurs. Comme pour la viande destinée à la consommation humaine, on fait souvent une distinction idiote entre les espèces chassées destinées à la consommation humaine et les animaux domestiques. Cependant, à la mauvaise surprise de ceux qui contribuent à cette grande injustice avec un budget relativement serré, la Chine exporte de la fourrure de chat et de chien vers le reste du monde pour la fabrication de vêtements bon marché.

AnimaNaturalis est l’une des organisations qui s’efforce de faire respecter les droits des animaux, si ignorés par la plupart des gens. L’une de leurs manifestations les plus retentissantes contre les manteaux de fourrure était un acte dans la voie publique où ils faisaient semblant d’attaquer les hommes et les femmes qui se promenaient avec leurs manteaux dans une rue animée; ils faisaient semblant de les tuer et de les dépecer, tout comme ils le font avec les pauvres animaux qui deviennent, sans le vouloir, de beaux vêtements.

Le but de ces manifestations est d’attirer l’attention sur la nécessité pour les consommateurs de fourrure de penser et de comprendre qu’aucun animal ne doit être tué pour fabriquer des vêtements. Nous avons atteint un niveau de progrès technologique et industriel qui nous permet de créer toutes sortes de matériaux synthétiques, et il est temps de rendre la liberté à tant d’êtres vivants que nous torturons depuis des siècles.

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