Aquelarre


L’étymologie du terme sabbat nous amène à akelarre, un mot basque qui fait allusion à la prairie d’une chèvre (le spécimen de chèvre de chèvre). Le concept de sabbat se réfère donc à une réunion de sorcières où le diable intervient sous la représentation d’un bouc mâle. Dans le sabbat, également appelé sabbat, les sorcières et/ou sorciers se réunissent pour lancer des sorts ou exécuter des rituels. Le diable, dans ce contexte, peut apparaître comme le leader de la réunion à partir de l’invocation des personnes présentes.

Au moment de l’Inquisition, un grand nombre de personnes ont été brûlées sur le bûcher, accusées d’avoir participé au sabbat. Zugarramurdi, Salamanque et Monasterio de Hermo sont quelques-unes des villes espagnoles où, d’après les documents de l’Inquisition ou des légendes populaires, des alliances ont eu lieu. Aquelarre, par contre, est le nom d’un groupe de rock argentin fondé en 1971 avec Emilio del Guercio comme chanteur.

Del Guercio et le batteur Rodolfo García étaient membres d’Almendra, un autre groupe de rock argentin mythique. « Aquelarre », sorti en 1972, est le premier album du groupe. Les musiciens ont ensuite présenté « Candiles », « Brumas » et « Siesta » dans les années 70. En 1978, Aquelarre a été dissous, bien que le groupe se joignit plus tard à des événements spéciaux.

Aquelarre est aussi le nom d’un jeu de rôle créé en Espagne, d’un soap opera chilien, d’un tableau de Francisco de Goya et d’autres œuvres. Les phases d’un sabbat satanique Carmelo Lisón Tolosana, anthropologue d’origine espagnole, s’est basé sur l’un des cas de sorcellerie les plus célèbres de l’histoire de son pays, celui des Sorcières de Zugarrmurdi, pour élaborer une description détaillée des différentes phases que l’on peut apprécier dans un sabbat satanique. Il obtint beaucoup d’informations du rapport que les Inquisiteurs publièrent en 1611, selon lequel ces rituels étaient célébrés dans quarante-six sites du Pays Basque.

La convocation Selon les enquêtes, on pense que les sorcières et les sorciers étaient obligés d’assister à l’alliance des sorcières ; en fait, le rapport inquisitorial contient l’histoire d’une sorcière qui a été fouettée pour ne pas s’être présentée à l’une d’entre elles. En particulier à Zugarramurdi, le sabbat avait lieu trois fois par semaine, la nuit.

Chaque sorcier avait un crapaud, d’où ils extrayaient un liquide duquel ils salisaient leur corps quand il était temps de célébrer, et récitaient une prière de loyauté au diable avant de partir. L’hommage Maintenant sur le site du sabbat, tout le monde devait s’agenouiller et embrasser les parties intimes du démon. Ensuite, ils se réunissaient et commençaient à danser, jusqu’à ce qu’il soit temps de marcher dans le quartier, effrayant tous ceux qui venaient sur leur chemin, endommageant les maisons et causant la mort – leurs victimes préférées étaient les enfants. Il était strictement interdit de mentionner le nom de Jésus : si cela arrivait, la célébration était terminée et le coupable était sévèrement puni.

La Messe sacrilège Certaines célébrations, qui coïncidaient avec des messes chrétiennes spéciales, avaient un caractère spécial.

Ils étaient divisés en deux parties : d’abord, les participants confessaient les actes du diable comme avoir été témoins d’une messe chrétienne ou avoir résisté à commettre un péché, à l’opposé de ce qui se passerait dans une confession « normale » ; puis venait la messe sacrilège, qui s’achevait lorsque tout le monde s’approchait du diable et embrassait ses parties intimes, pour donner naissance à une orgie qui ne se répare pas en degrés de parenté ou d’orientation sexuelle. Le banquet Loin d’être un festin tentant, lors du banquet d’un sabbat, le plat principal était les cadavres des victimes et des sorciers récemment décédés.

Après qu’ils ont été coupés en quartiers, certaines parties ont été rôties, d’autres bouillies et le reste a été laissé cru ; le diable a eu le « privilège » de manger le cœur.

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