Affection


Du latin affectus, l’affection est l’une des passions de l’âme. Il s’agit de l’inclinaison vers quelqu’un ou quelque chose, en particulier l’amour ou l’affection.

Par exemple : « L’attitude de Ricardo était une véritable démonstration d’affection », « Tous les enfants devraient être traités avec affection », « L’affection est essentielle dans les relations humaines, mais elle n’empêche pas les frictions et les conflits ». Il est courant que la notion d’affection soit utilisée plus formellement ou à distance que le concept d’amour. Ce n’est pas la même chose de ressentir de l’affection pour quelqu’un que de l’aimer.

D’autre part, on ne dit pas souvent qu’on aime un objet, alors qu’avoir de l’affection pour une chose est plus commun : « Je ne vais pas donner des jouets de mon enfance parce que j’ai beaucoup d’affection pour tout le monde », « Je sais que je devrais vous dire ce que je pense, mais je ne veux pas vous blesser parce que je ressens de l’affection pour vous ». Pour la psychologie, l’affectivité est la susceptibilité de l’être humain aux différentes altérations du monde réel ou symbolique. Cela se passe généralement par un processus interactif (celui qui ressent de l’affection reçoit quelque chose de l’autre côté) : « Lautaro a ressenti une grande affection lorsqu’il a appris la nouvelle.

Certains des points fondamentaux de l’affectivité sont les suivants : la prépondérance de la famille et des relations amoureuses ; les fonctions de la conscience sont inhibées ; des objectifs bien définis vers lesquels l’amour, les tendances et le sexe sont dirigés ; il y a une oscillation entre ce qui est aimé ou détesté et ce qui est détesté, ce qui représente deux pôles du type sexuel. Selon Antonio Damásio, un neurologue portugais renommé, les émotions et toutes les réactions qui en découlent ont un lien avec le corps, mais les sentiments sont liés à l’esprit.

Bien que personne n’ait établi une série de différences formelles entre l’affection et les émotions, certains auteurs définissent la première comme un processus d’interaction entre un minimum de deux personnes, mais considèrent que la seconde se produit dans l’intimité de chaque individu.

D’autre part, il y a la position de Benoît de Spinoza, un philosophe hollandais du XVIIe siècle, opposé au précédent quant aux liens entre l’affection, les émotions, le corps et l’esprit. Selon ses études, il y avait diverses affections, qui peuvent être observées comme suit :

· le désir : quand une personne est déterminée à accomplir une action mue par une condition qui vient de sa propre essence ;

· la joie : elle est donnée en transcendant d’un degré de perfection à un autre plus grand ;

· la tristesse : le phénomène inverse à la joie ;

· l’admiration : se produit quand l’âme est perplexe par une image, puisqu’elle ne peut pas la relier aux autres ;

· mépris : étant donné l’impact insignifiant d’une chose sur l’âme, le premier essaie de chercher tout ce qu’il ne trouve pas dans la seconde, au lieu de prêter attention à ce qu’il remarque en elle ;

· amour : est la combinaison d’une joie avec un événement d’origine extérieure ;

· haine : semblable à l’amour, une tristesse est combinée avec une cause extérieure ;

· propension : elle se produit lorsque l’idée d’un objet qui provoque accidentellement de la joie, accompagne une joie ;

· avertissement : D’autre part, on dit qu’une personne est affectée par quelque chose lorsqu’elle est affectée à servir ou à remplir des fonctions dans une certaine dépendance : « Les joueurs affectés par le rassemblement ne pouvaient pas se promener dans la ville », « Les voisins affectés ont décidé de porter leur protestation devant le tribunal ».

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